Saturday, May 08, 2010
El libro del Desasosiego
(extractos)
“Nadie ha definido todavía, con un lenguaje comprensible para quien no lo haya experimentado, lo que es el tedio.”
“No protesto en nombre del universo. No soy pesimista. (…) Sufro no sé si merecidamente. Yo no soy pesimista, soy triste. No me indigno porque la indignación es para los fuertes; no me resigno porque la resignación es para los nobles; no me callo porque el silencio es para los grandes. Y yo no soy fuerte, ni noble, ni grande. Sufro y sueño. Me quejo porque soy débil y, porque soy artista, me entretengo en tejer musicales mis quejas y en organizar mis sueños conforme le parece mejor a mi idea de encontrarlos bellos.”
"Considerar nuestra mayor angustia como un incidente sin importancia, no solo en la vida del universo, sino en la de nuestra misma alma, es el principio de la sabiduría. Considerar esto en la misma mitad de la angustia es la sabiduría entera. En el momento en que sufrimos parece que el dolor es infinito. Pero ni el dolor humano es infinito, pues nada humano hay que sea infinito, ni nuestro dolor vale más que el ser un dolor que sentimos nosotros. (…) Escribo esto bajo la opresión de un tedio que parece no caber en mí, o necesitar de algo más que mi alma para tener donde estar.”
“Como Diógenes a Alejandro, sólo he pedido a la vida que no me quitase el sol. (…) Entre mí y la vida ha habido siempre cristales oscuros (…) he sido el devaneo de lo que he querido ser (…) Nunca he sabido si era excesiva mi sensibilidad para mi inteligencia o mi inteligencia para mi sensibilidad.”(…) será esto ser extranjero en la propia alma, exiliado en las propias sensaciones?”
“Nadie ha definido todavía, con un lenguaje comprensible para quien no lo haya experimentado, lo que es el tedio.”
“No protesto en nombre del universo. No soy pesimista. (…) Sufro no sé si merecidamente. Yo no soy pesimista, soy triste. No me indigno porque la indignación es para los fuertes; no me resigno porque la resignación es para los nobles; no me callo porque el silencio es para los grandes. Y yo no soy fuerte, ni noble, ni grande. Sufro y sueño. Me quejo porque soy débil y, porque soy artista, me entretengo en tejer musicales mis quejas y en organizar mis sueños conforme le parece mejor a mi idea de encontrarlos bellos.”
"Considerar nuestra mayor angustia como un incidente sin importancia, no solo en la vida del universo, sino en la de nuestra misma alma, es el principio de la sabiduría. Considerar esto en la misma mitad de la angustia es la sabiduría entera. En el momento en que sufrimos parece que el dolor es infinito. Pero ni el dolor humano es infinito, pues nada humano hay que sea infinito, ni nuestro dolor vale más que el ser un dolor que sentimos nosotros. (…) Escribo esto bajo la opresión de un tedio que parece no caber en mí, o necesitar de algo más que mi alma para tener donde estar.”
“Como Diógenes a Alejandro, sólo he pedido a la vida que no me quitase el sol. (…) Entre mí y la vida ha habido siempre cristales oscuros (…) he sido el devaneo de lo que he querido ser (…) Nunca he sabido si era excesiva mi sensibilidad para mi inteligencia o mi inteligencia para mi sensibilidad.”(…) será esto ser extranjero en la propia alma, exiliado en las propias sensaciones?”
“He pertenecido siempre a lo que no está donde estoy y a lo que nunca he podidoser. Todo lo que no es mío, por bajo que sea, ha tenido siempre poesía para mí. Nunca he amado sino a ninguna cosa. Nunca he deseado sino lo que no podía imaginar. A la vida nunca le he pedido sino que pasase por mí sin que yo la sintiese. (…) El mal de la vida, la enfermedad de ser conciente, entra en mi propio cuerpo y me perturba.”
Bernardo Soares / Fernando Pessoa
Lo que hay en mí es sobre todo cansancio;
(…)
Hay sin duda quien ama lo infinito,
Hay sin duda quien desea lo imposible,
Hay sin duda quien nunca quiere nada;
Tres tipos de idealistas, y yo ninguno de ellos:
Porque yo amo infinitamente lo finito,
Porque yo deseo infinitamente lo posible,
Porque lo quiero todo, y poco más si puede ser,
Y hasta si no puede ser…
¿Y el resultado?
Para ellos la vida vivida o soñada,
Para ellos el sueño soñado o vivido,
Para ellos la media entre todo y nada; es decir, esto…
Para mí solo un grande, un profundo
Y, ah, con qué felicidad, infecundo cansancio,
Un supremísimo cansancio,
Ísimo, ísimo, ísimo,
Cansancio…
(…)
Hay sin duda quien ama lo infinito,
Hay sin duda quien desea lo imposible,
Hay sin duda quien nunca quiere nada;
Tres tipos de idealistas, y yo ninguno de ellos:
Porque yo amo infinitamente lo finito,
Porque yo deseo infinitamente lo posible,
Porque lo quiero todo, y poco más si puede ser,
Y hasta si no puede ser…
¿Y el resultado?
Para ellos la vida vivida o soñada,
Para ellos el sueño soñado o vivido,
Para ellos la media entre todo y nada; es decir, esto…
Para mí solo un grande, un profundo
Y, ah, con qué felicidad, infecundo cansancio,
Un supremísimo cansancio,
Ísimo, ísimo, ísimo,
Cansancio…
Álvaro de Campos/ Fernando Pessoa
"Toda la sabiduría del melancólico viene del abismo; deriva de la inmersión en la vida de las cosas creadas y nada debe a la voz de la revelación. Todo lo saturnino apunta hacia las profundidades de la tierra…"
Walter Benjamín, El origen del drama barroco alemán
